Fe cristiana, Iglesia, poder

Gonzalo Puente Ojea ha dedicado gran parte de su reflexión intelectual  al fenómeno religioso en general, y de modo específico a indagar sobre la génesis y la evolución de las doctrinas y prácticas cristianas en el curso de la historia y en la actualidad. En su libro Ideología e Historia. La formación del cristianismo como fenómeno ideológico, publicado en 1974 y que circula ahora en su 8ª edición (Madrid, Siglo XXI Editores, 1991, 434 pp.), ha estudiado a fondo los fundamentos históricos de la fe cristiana. En la obra que presentamos hoy, el autor analiza la estructura y los instrumentos de poder de la Iglesia católica desde su constitución y en su desarrollo, concentrándose en las grandes cuestiones -quaestiones cogentes, como las designa significativamente- que plantea la dogmática eclesiástica.  Por esta vía, ofrece las claves para una comprensión inicial capaz de  superar los obstáculos que la multisecular tradición recibida opone a  una visión realista y crítica de la función efectiva que dicha institución ha desempeñado como estructura de poder en la sociedad occidental.Gonzalo Puente Ojea nació en Cienfuegos (Cuba), estudió Derecho en Madrid y ha publicado una serie de trabajos sobre temas jurídicos en revistas especializadas, así como estudios de carácter filosófico y de pensamiento. Cabe destacar entre estos últimos los titulados; Problemática del catolicismo actual (1955), Fenomenología y  marxismo en el pensamiento de M. Merleau-Ponty (1956), De la función y el destino de las ideologías (1966). También en Siglo XXI, Ideología  e Historia. El fenómeno estoico en la sociedad antigua (1974).